陳尹海推薦評比新聞

自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

給一個即將高考生的信：       這 樣 的 你                           北京  |  李燕巧               上海?值得     ----- “過得真快啊，要回北京了，還有想去的地方沒去。”   “快樂時光總是短暫的，沒關系，可再來，北京到上海像打車一樣方便。”   “嗯，寒假能來嗎？”   “能啊，冬日的上海是另一番樣子。”   “哥哥過寒假嗎？”   “他不在，咱倆來。”   “嗯，好。”   上海值得往來，不單是吃口生煎包，還有悶熱的天氣、瘋狂的臺風、熱情的老大爺大媽、熟悉的街道味兒、黃浦江的風、行走的云、飄落的雪……   “值得？”   是，人生值得的事情并不多。對于你，學習值得；對于我，教育值得，上海值得，僅此而已。你是我教育的一部分，所以你也值得。   “真的嗎？”   真的。很欣慰現在的你，我們不僅談學習，談哲學，談自由，還談“值得”。短暫幾天相處，從你身上我看到了利他主義精神：   01 ----- 飛機選座位，先問大家；用餐時，為大家遞上餐巾紙； 自助餐，最是節儉，取多少吃多少； 離開時，最后走，檢查是否落下物品； 購物了，即便喜歡，只要價格高也選擇放棄； 淋了雨，回酒店馬上煮熱水喝，泡熱水澡，照顧好自己； 去機場，選擇地鐵，綠色出行…… ----- 利他主義精神心中有他人，也有自己，這樣的你長大后定是個受他人歡迎與喜愛的人。不用長大后了，現在的你就已經是大家喜愛的大男孩了，這樣的你必將會是國之棟梁。   所以，我感嘆，值得為你書信，值得在浦東機場休息室遠望天空回憶有溫度的幾日，值得重溫羅素的道德哲學，“真正有用的教育是迎合兒童天性的教育，這種教育可以提供給他們有益的知識，而不是違背他們的自發愛好硬塞給他們枯燥乏味、繁瑣零亂的信息材料。”   -----   ----- 安慶?禮物       ----- 近幾日，在友人陪伴下很充實，但始終惦念著你，每晚回到酒店，第一動作就去撫摸電腦，打開看看7月30日定下的題目“安慶?禮物”。   昨晚睡得模糊而香甜，醒來，簡單收拾后精神良好。連續幾日的放空腦袋和經大自然綠色、塵歸塵的凈化，圍著“禮物”，與你的文字來了。   “禮物”是哥哥從異國寄來，看到你發給哥哥的照片，“禮物”內容不多，竟是些孩子玩意兒，可感覺得出你的驚喜與激動。哥哥未告訴過他的郵寄，是想來個驚喜？還是習慣了他的行為？不去探究一二，想探究的是你們彼此剎那的心境。   我想，你們交流“禮物”的剎那有了感情共生，是什么？我且稱為“幸福”，可好？   有關“幸福”，不同人是不同解，若你此刻問我，我會說，“給你文字，就是我之幸福。”所以，“幸福”處在生活里，處在我們行動中；所以，感知幸福是我們應擁有的能力。   談論此處，我有了思考，一年多來，我常會有思考的問題。既然幸福可感知，感知有感情；幸福在行動，行動是動作，那動作與感情有何聯系呢？   帶著思考，望望窗外遠方柔和的綠山，讀讀圓桌上的書籍，美國著名心理學家、哲學家威廉?詹姆士的一句話給了啟發：“看起來，動作似乎是由感情所引起的，實際上，動作與感情是并行的。動作可以由意志直接控制，可是感情卻不行，必須先調整動作，才能夠間接地調整感情。……”   你或許要問，啟發是什么呢？我可以反問嗎？你是否也有了啟發了呢？很多人不喜反問，然你不會，因我了解你，你喜歡有思維的語文，有探討的好奇。   我想，你會說：“動作與感情可同一，但反過來，感情與動作間有意志。”   很開心，你又有了思考：什么是意志？當查閱資料，這一句會冒到眼前：意志，即“人的思維過程見之于行動的心理過程”。   很開心，你在不斷思考，這是你的可貴，即主動思維，主動思維是一種意志的判斷行為，是不是像我們常說的“批判”呢？是不是像你此刻因“讀書”而愉快的樣子呢？   是不是更像“用生命去影響生命”呢？   -----   ----- 不一樣?中哲     ----- 心，從自然歸到城市，很靜很靜，靜至何程度？是不可言說，是跟以往知道的“靜”不一樣的“靜”。有那么一刻，你總會有感同身受的，所以，此刻可不去追問這不可言說之“靜”。   那——   我們要聊點什么呢？   聊聊爸爸，可好？你或許會立刻生起詫異：爸爸？是，我們靜靜聊。靜不下來呢？也假裝靜，好習慣假裝久了，我們會成為不一樣的自己。   聊爸爸，是好習慣嗎？當然是，爸爸的人生觀、價值觀、世界觀都潛移默化的影響著我們，不論我們見與不見，在身側還是遠居他鄉。   爸爸很忙很忙，我看到的都是他忙碌的背影，好像沒什么可以聊的。   我不覺得，忙碌，才是聊的價值，父母留給孩子最好的禮物是——努力生活的背影。忙碌，站在兒童心理學角度，孩子成人后記憶中最溫暖的就是——父母忙碌努力生活的各種影兒。難道爸爸忙碌得不見其人？沒有空閑？   那倒不是。   -----           爸爸給我做飯，喜歡把很多食材攪在一起，雖看著不是很有食欲，但味道也可以吃；   爸爸喜歡給我發各種文章，雖從不看直接刪掉，但有天不發了也好像缺了什么，總之是怪怪的感覺；   爸爸喜歡跟我說話，有時不停說，是些之乎者也，我很煩感，但有天耳邊沒了爸爸煩人的說話，我又好像挺想念的；   爸爸很摳門，物品壞了第一件事是修修修，但我想要什么，好像都能滿足，這點我很滿意，所以太貴的東西，即便再喜歡，只要不是必需品，我會稍加考慮，有時拿起放下過過眼癮。             你有個不一樣的爸爸。   真的是這樣，他很不一樣。   突然，接了電話就“扔”下我；   常常晚上不睡覺，把自己關在書房，我都起床了才去睡；   放學接我到單位，隨便找個地方讓我等，有時我都睡著了……還有很多啊！   但，現在想想，爸爸很辛苦，我是不是要試著理解下我這個不一樣的爸爸呢？   理解，又使我想到了哲學。想來，與你這個年齡探討哲學是我做的一件正確的事情。   人有了“理解”思想，哪怕不能達“理解”本質，都是擁有了健康的人格，因為“理解”本身是同理心的展現。   從你發出“理解”的一刻，我看到了你這個少年的健康發展，正如弗洛伊德指出的：“人格的發展與人的成長是同步進行、相伴相隨的，是一個逐漸形成的過程，健康的人格是本我、自我和超我的相互交融，達到平衡，成為一個統一的結構完整的人格整體。”   有關什么是“本我”“自我”和“超我”？如若好奇，可讀讀西方哲學。但這封信的內涵，我想與你聊聊爸爸跟你不停說的“之乎者也”，這是“中哲”范疇。   我想，步入高中的你定是讀過，甚是背誦過《論語》《孟子》《大學》《中庸》中的篇文，這很好呢！“這《四書》是宋以后道學（在西方被稱為‘新儒學’）認為最重要的文獻。”我們開學還有段時日，可重溫這《四書》，想，你會有新的思索。   哲學簡單，無論西哲，還是中哲，都是“反思”，是“對人生的系統的反思”，但恰恰作系統的反思的人不多。   當你的這個“理解”一經發出，你就讓自己站在了“哲學”的隊伍中了，很令人欣喜。   我想，可為你推薦一本書《中國哲學簡史》（馮友蘭著 趙復三譯 民主與建設出版社），這本書是1947年馮友蘭先生在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿整理而成。   我想，這封信一經發出。   -----       你會看到，你會有個不一樣的自我，將“自我”（平衡）介于“本我”（原始）和“超我”（道德）間，或許是我們要成為怎樣人的第一步； 你會看到，你確實有個“不一樣的爸爸”； 你會看到，中國哲學精神在自己身體血脈中的流淌與傳承是我們作為中華兒女的自豪。       -----   ----- 莫名?美好     ----- 前日，下午茶時分，哥哥再次讀發表于《人民作家》上的信件，不由對我說：“我有種莫名的自信，‘你’，一定能考上理想大學。”   休閑般吃著冰激凌蛋糕的我顯然被驚到，放下手中小勺，追問：“莫名自信？”   “對，就是莫名的自信，就像我莫名自信自己的大學一樣。”   我迅速從帆布包中掏出筆記本和筆，寥寥幾筆，記下這有些突如其來，有些毫無緣由的“莫名自信”。待，有個專屬你的時間用“原生活”語言文字傳遞給你。   今日，傍晚時分，開始你的專屬時間，攤開書籍，翻開筆記本記錄頁——   為何要用“原生活”？轉述也可啊，換個語序也行啊，只要大意在，即可行呢！因，剛讀到一段維特根斯坦的語言：“語言貫穿于人類生活的始終。語言并非某種工具，而是人類生活的本體，‘我的語言的界限就是我的世界的界限。’語言構成了人類生活的舞臺和意義空間。”   然而，這段語言可否能解答？   語言，是我們個體內在心靈的傳遞。   有怎樣心靈，有怎樣語言；   有怎樣語言，有怎樣思想；   有怎樣思想，有怎樣目的；   有怎樣目的，有怎樣生活。   所以，一切美好的“莫名自信”，或許可將指引我們完成怎樣的生活軌跡。   所以，《人民作家》約稿《成長寫意》這份書信體書稿，我自是興奮不已。   我想，你也是，能有同伴與你一起憑借“原生活”，這可以闡明真實人生的語言，通過“莫名自信”一天天建構起知識與能力，思維與行動，在高考時刻實現大學，可謂是美好中的美好。   然而，你可否與我一樣，有了要深入追問的呢？   發出，這“莫名自信”的語言又來自“我”的世界的哪個界限呢？這個追問，我認為是極好，是個有生命力的追問。用，剛讀到舍勒的語言作答，可好？   “誰越是能夠愛，世界對于他也就越有意義。”   讓我來把這語言改造一下，一來作今日之擱筆，一來供你和你的同伴們獲得“莫名自信”，去創造你們生命中必經“高考”的美好歷程。   “誰越是能夠愛上學習，學習對于他也就越有‘生命沖動和精神的統一’。”   然而，你有了要深刻追問的了，對嗎？   +10我喜歡

或許是因為彼此都愛寫點兒文章的緣故，鄭璞與周君偶爾的時有交集。而鄭璞對周君印象最深的莫過于他常常掛在嘴邊，人們也因而記憶猶新的他的一句口頭禪，那就是“無所謂”。比如人際交往，比如名利得失，比如稿件采用，比如吃飯呀這一類的，就像水過無痕，鳥過無音，他都會以“無所謂”一語波瀾不驚地輕輕帶過。所謂的“無所謂”，即是說，那些東西全都是身外之物，生不帶來死不帶走，因而也就看的很淡。 　　鄭璞想，說來也是。一個離開工作崗位，并且已經退休了的老人，只是蕓蕓眾生中的一介平民，一個只有姓名符號再無其他任何職銜附身的普通百姓。除了心情快樂地生活著，舍此也就自然一無所求了。榮華花間露，富貴草上霜。既然無求，還有何“所謂”的事需要認真呢? 　　后來，也不知怎么的，周君和兒子、兒媳怎么也搞不到一塊兒，周君便在鄭璞所居樓房的附近買了一套二手房。至于什么時候買了，搬遷了沒有，或是其它的什么，鄭璞則一概不知情。可是這個時候的鄭璞也有了一個大的變化。他自覺一個末流的習作者，也是特別蹊蹺、特別好笑地居然擔任了一家期刊的編輯。這樣以來，很自然的，鄭璞與周君接觸、交往、聯系的次數，自然會多了起來。對他了解的機會，因而也就自然的多了一些。 　　記得有一次，鄭璞從周君那棟樓房的道路經過時，就聽到遠在樓房另一頭的周君大聲“喂”“喂”地“喂”個不停。于是不得不轉過頭去看他一眼，原來他正在一個接著一個地撥打電話。惟恐別人聽不到似的，他一手拿著手機，一手撐著身子伸向窗外一個勁地“喂”了起來。大約兩分鐘的光景，他終于撥通了一個電話，高分貝地問：“你是人民日報王編輯吧?哎呀，我終于……總算找到你的電話了，我那篇稿件你用不用無……”。可其后便嘎然而止，再也聽不到后面的話了。“真是沒禮貌”，鄭璞聽清了隨風送來的他自言自語的這五個字。顯然是對方不耐煩地關掉了電話。 　　就在這一天的晚上，鄭璞接過一個電話之后，門鈴就連著響了起來。可視電話里顯示的是周君。鄭璞心里想，他怎么知道我住在這兒呢?鄭璞忙按鍵，周君來到鄭璞家里。手里拎著一提四瓶裝的勁酒，外加一條黃鶴樓香煙。這值多少錢呀?鄭璞想。倆人的談話就此展開。 　　“前幾天我寫了篇文章，我這就忙著送給你。我覺得這篇文章多少還是很有點兒前瞻性的，也多少有些理論的成分，也興許具有一定的指導意義。當然呀，它適合不適合你們刊物的風格、韻味，那就另當別論了。不過，用與不用，我無所謂。”然后便從懷中掏出打印的紙稿，遞給了鄭璞。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　剛一遞完稿件，周君起身就走。鄭璞一句話都還沒跟周君說呢。 　　“哎，哎。你的東西還沒拿走呢。”鄭璞不由分說，一手提起他的東西，一手攔住去路。 　　“無所謂的。你看看，怎么能讓我這么難堪呢?人之常情嘛，我能空手而來嗎?”周君語帶玩笑 但又分明有些動氣地丟下這句重話后，打開門扭身就走。 　　作者：陶家宗 +10我喜歡

作者：黃前文 按社會歷史的視角來看，李媽媽只能算作那一類舊時代遺留下來的人物。 這樣一種女性，就是到新中國成立多年了，她們仍是一雙小腳。然后仍邁著這樣一雙小腳，不無艱難與痛苦地尾隨在時代生活的后面…… 我至今還記得，那時候李媽媽家門前有個小院。沒事之時，鄰居婦女們都喜歡聚在這里，一起曬曬太陽、做做針線活兒，同時也東家長西家短地說些閑話。李媽媽也不例外，只是到太陽漸漸熱辣起來，曬得人渾身冒汗了，她便會將自己那雙可憐的小腳從鞋中拔出來，再把裹在上面的白布象剝粽皮般一圈一圈地拆開，讓它們也享受一下太陽的溫暖。 每當這時，年青一代的婦女們便會捏著鼻子唏噓起來。因為她這雙小腳掏出來后，實在是臭不可聞不說，這樣一雙小腳，天哪，竟才有個并攏在一起的八歲娃娃的手巴掌大小。活象個粽子，兩邊小指都包沒了。 這樣一雙怪模怪樣的丑陋的小腳，叫人怎么走路？怎么去干活兒？年青一代的婦女們沒有這種經歷與感受，自然無知。 其實，李媽媽生下來的時候，中華民國便已成立，并嚴禁婦女纏足。可她們家在云南邊疆一個偏僻小山村，做為決定下一代未來與命運的長輩們，雖風聞到些外面不興裹腳了的消息。可在這處處閉目塞聽又處處愚頑不化的小小世界中，人們竟還照以往的觀念說，從古到今，歷朝歷代哪個女人不裹小腳？女娃娃家從小不裹腳，長大后還會有男人要嘎？ 李媽媽還記得，自己是在五歲裹腳的。剛開始的時候，當父母親用白布一圈一圈裹上去后，她還覺得緊崩崩地好玩。可要不了多久，她便覺得兩腳又麻又酸又脹，更難以邁步。想把布條解開來，爹媽卻不依，如果不聽爹媽的，便挨罵挨打。后來還叫奶奶在家里看著，以防她把布條解開，將來再也長不成小腳。當時，她膽子小、又聽話，就只有忍受著。 李媽媽也還記得說，那時候她還有個妹妹。她性格要粗野一些，爹媽開始給她裹腳，她就是再打再罵也不愿意。再不行就往處面跑，一直跑得遠遠的，叫大人們找不著。后來人越長越大，雙腳也跟著越來越大，這時候已有鄉、保長前來干預，再不允許家長給孩子們裹小腳了。妹妹后來就成了大腳，只可惜自己…… 那時，李媽媽這些話說起來總是又多又長，伴隨著她的嘆息、她的不平、她的氣憤。豈不知她這話已說了一遍又一遍，惟恐別人還不知情，還未引起人們的同情似的。可大家對她這話早聽煩了，早把頭偏朝一邊去了。她卻還未發覺，仍自言自語著。臨尾，她還照往常一樣嘆息一聲說，要是小時侯爹媽不給我裹小腳該多好啊！說時，那張瘦小的臉上開始鼻端抽搐了幾下，一副滿面酸楚、極其沉痛的樣子。 這時候鄰居們便知道，她這段時間八成是又受男人的氣了。而對李媽媽丈夫來說，那可是個舊時代習氣很重的男子。他正該成家立業之時，卻已是小腳婦女們倍受歧視的時候。當時，他覺得自己討個小腳姑娘，看上去溫溫順順的，但沒有大腳女人能干。只可惜他當時又窮，要想討個內心滿意的女人來成個家，還是比較困難的。 此時，待字閨中的李媽媽又模樣長得極好。可在此新時代里，象點樣子的人家，誰又肯娶個小腳女人呢？此時，早已叫悔不迭的父母親，正愁著自家姑娘嫁不出去，一貧如洗的李大爹又貪圖女方家不要彩禮，便娶了小腳李媽為妻。但李大爹后來卻后悔了。婚后，小腳妻子對他的百般體貼與任勞任怨，他也是知道的。可多年來，以他那微薄的鐵路工人的工資，收入用在若大個家庭中，這巨大的經濟壓力早把他被摧垮了，他也由此變得暴虐了起來。 李媽媽別看她身材瘦小、又是小腳，自從十六歲嫁人后，以后的婚姻家庭生活中，她一口氣便給丈夫生下了八個兒女。如此眾多的兒女生下來后，她身體上留下了多少病根？往后又操了多少心？費了多少神？這方面的苦，只有她自己和老天爺才知道了！ 因為，身為鐵路養護工人的李大爹，與新時代的男人不同。就以大家親眼所見來說，別的家庭中兩口子從來都是夫妻雙雙一早出去上班，晚上回來后一起做家務、帶孩子……李媽媽男人卻是每天只管上班，家務事從來不去管。李媽媽便每天拄著一雙小腳，隨時在家忙這忙那的，活象一臺飛速運轉的機器一般。 兒女眾多的家庭中，細碎而又繁重的家務活兒本來就夠多的了，李媽媽卻連那些諸如挑水、上山砍柴、挖地等男人們干的重力活兒，她也必須去做。李大爹下班回來見飯沒做好，或什么事令他不滿，他便要發脾氣罵人。吃飯時，他獨自往桌前一坐，老婆兒女從不敢過來和他坐在一起。搛菜更得長眼睛，得緊著他先吃飽吃好…… 為此，那些比李媽媽年青一點的婦女們都說，嫁給李大爹這種男人做老婆，真是遇著活閻王了！ 五十年代，出于社會主義建設的需要，政府曾號召家庭婦女走向社會，有些基層領導甚至還親自登門做工作，動員婦女們和男子一道參加國家建設。周圍很多不甘心當一輩子家屬的婦女們見了，便丟下自己的丈夫娃娃和繁重的家務出去參加工作，如同飛出牢籠的小鳥一般。 李媽媽這時候才四十來歲，家里還有好幾個娃娃在讀書，經濟上有時困窘到吃了上頓愁下頓的地步。眼見鄰居家屬們都歡天喜地去工作掙錢，每月經濟總比自家寬裕。工作表現好的話，將來轉為國家正式工人，還有著各種各樣的勞保福利待遇。早已被自家經濟困難壓垮了的李大爹，兩口小酒下肚，不由愁怨頓起，便又罵開了，瞧人家這些大腳婆娘，樣樣事情都能干，你只會在家吃干飯！ 其實，全身心依附于丈夫的李媽媽，她雖沒有個掙錢回家的工作，但在家又哪樣事情沒做？家中哪樣事情又離得了她？她也有得理不饒人的一面，便罵丈夫眼睛瞎了沒良心。可罵完之后，想到自家經濟上的困窘，自己卻嘴軟了下來，只會抹著眼淚哭泣。 其實，李媽媽雖是小腳，可她也與其它婦女們一般無二，她也想出去工作掙錢，做一名和那些大腳婦女們一樣，在自己丈夫面前自我能力和尊嚴上完全平等的女人。她過后也壯起膽子，去那些用人單位找領導們求情，給自己一份工作干。可她去時，那些用人單位領導老遠見她來了，不是連忙躲開，就是慌稱單位上人早招夠了。因為誰都知道，她這種不老也不算小了的小腳女人，平時走路都歪三倒四的，還干得了哪樣工作？盡管李媽媽樣樣事情都能做，可人家哪里肯相信！ 為此，李媽媽只能在家當家屬。她曾為自己能有份工作干，不知哭過多少回？一生很有骨氣的李媽媽，總為自己經濟上依靠丈夫難過。她總說，我要不是小腳多好啊，男人雖有工資，每月總要開口向他要錢。花男人的錢，得小心服侍人家，既受人家的氣，自己又覺低人一等。何況李大爹這種男人良心又歹，從不會心疼自己的老婆！ 好心的鄰居們便寬慰她說，等娃娃們長大后就好了，兒女們總不至于連自己親媽都不管吧？ 李媽媽這才寬慰地把臉笑成了朵花兒一般。 其實，辛苦了一輩子的李媽媽到晚年時，卻仍未得以輕松下來。尤其到后來，李大爹退休工資竟獨自一個人花，不給她一分錢，李媽媽只有靠兒女們湊錢供養。她便時常感到內疚。她總說，兒生女們經濟上也不寬裕，自己卻還要給他們添負擔……唉，要不是自己被這小腳坑了，我年青時候也能找到工作，到老也有退休工資，哪里還會給兒女們添累贅? 李媽媽只有給兒女們帶孩子。而她年青時雙生養了一大幫兒女，這一大幫兒女又給她生養了一大幫孫兒孫女。兒女們要工作，又管不著家，李媽媽便得拄著雙小腳照顧娃娃，仍然是整天忙個不停。這一大幫孫兒孫女中，難免有幾個調皮搗蛋成性的，時常不聽她管束之外，有時還故意淘氣。李媽媽轉而告知他們父母，小家伙們受到訓責，繼而編了段順口溜氣她： 告嘴婆 小拐腳 一洗洗到太陽落 老爹過來找 一個轱轆掉下河 說真心話，李媽媽活了一輩子，也為這雙小腳痛苦了一輩子，她一生忌諱的就是別人當面叫她“小拐腳”。這時候便一把鼻子一把淚地罵開了，小砍頭些，沒有老娘這雙小拐腳，咋個會有你爹媽？還會有你們？隨后氣不過還想給他們幾下？ 可接下來，憑了她這雙小腳，跌跌撞撞的又怎能追上這幫兔子一般機靈的娃娃？末后自己倒差點摔了一跤…… 晚年時分，李媽媽總在一天到晚地給自己做鞋子。她做了一雙又一雙，做好之后全鎖進柜子里。有時，她一邊做一邊嘆息：現在市面上的鞋子多好啊，又牢實又漂亮，只可惜自己不合穿。現在趁眼睛還沒瞎，多做幾雙放著，以后看不見了，誰還會做這種小鞋？自己又穿什么？以后，怕是見都見不著這種式樣的鞋子了！ 說時，那雙昏花老眼又轉回到自己那雙丑陋不堪的可憐的小腳上，驀然間又觸到了心痛，兩行辛酸的淚水又開始不由地順著那張皺紋累累的面頰小河一般地流淌開來……   +10我喜歡

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